第四節 『 『禪 修』
禪修之訣，介在入定心，心定如幻如影 ，心定如幻如影，禪定時有時無 ，禪定時有時無，幻滅之 間色相出，時有時無如湖中之月 ，時有時無如湖中之月，看似月卻是月 ，看似月卻是月，想要摸卻摸不 到，禪開禪定介在悟 禪開禪定介在悟，領悟佛性禪之訣 ，領悟佛性禪之訣。
一、修禪介在自然心 修禪介在自然心，修禪一切放下心 ，修禪一切放下心，【本靈一起皆是亂 本靈一起皆是亂，本靈 一起動禪心，禪修不會靈通 ，禪修不會靈通，但會領悟】，會靈通是你有企圖 會靈通是你有企圖， 修禪應是如如不動，又是徐徐如生 ，又是徐徐如生，過程是氣能帶動八卦轉 ，過程是氣能帶動八卦轉， 八卦一轉自然定，這就是初禪。
二、諸生現在都是在初禪 諸生現在都是在初禪，也都很好奇，就像小孩子學走路 ，就像小孩子學走路，很 想走路，所以會扶著牆壁走 ，所以會扶著牆壁走，但一放手，雙腳一不穩就會坐 ，雙腳一不穩就會坐 下，所以諸生禪坐時 所以諸生禪坐時，你的看法要正確 ，你的看法要正確，心要淨，方向才會 正確。
三、初禪遇到瓶頸，無法更上另一個階段時就會退轉 ，無法更上另一個階段時就會退轉，不進則退， 孩兒一出生，他的本靈是無 ，他的本靈是無善無惡只有因果業障，因要處理 這些因果業障才有善惡產生，這個就是染塵 ，這個就是染塵，善惡是由染塵 ，善惡是由染塵 所造成的，禪修就是要修回像孩兒無善惡 ，禪修就是要修回像孩兒無善惡，來的自然，回的 自然，要修到無染塵而回 ，要修到無染塵而回，這才是修禪。
四、禪修重在本性，你們在禪修遇到瓶頸時 ，你們在禪修遇到瓶頸時，若不能更上另一階 ，若不能更上另一階 段就會退轉下來，諸生不管你現在遇到任何情況 ，諸生不管你現在遇到任何情況，都要用心 去悟佛性，悟出了佛性就像蛇脫去一層殼 ，悟出了佛性就像蛇脫去一層殼，每脫一次殼就會 ，每脫一次殼就會 進到不同的境界，若退轉下來了，要再爬上去要更用心 ，要再爬上去要更用心。
五、【有一些人來宮就好像要起駕 有一些人來宮就好像要起駕，那是他的本性靈的靈動 ，那是他的本性靈的靈動，如果 沒有人給你開示，你就會認為你就是某位仙佛在你身上降駕 ，你就會認為你就是某位仙佛在你身上降駕 ，其實不然，那是不對的，是你自已的本性靈在靈動 ，是你自已的本性靈在靈動，不是 仙佛降駕】，像前幾鸞，有些已經就是這樣了。
六、所以諸生禪修要修你自己的佛性 所以諸生禪修要修你自己的佛性，靈動時要用自己的佛根性 ，靈動時要用自己的佛根性 來把他壓下去，禪修一切要像甘泉水 ，禪修一切要像甘泉水，要清、要淨，其他有 的、沒有的都不要有 沒有的都不要有。
七、【帶駕一定要照年運 帶駕一定要照年運、機緣來，自已的本性靈在靈動 ，自已的本性靈在靈動，就以為 某位仙佛降駕而到處走靈山，希望能怎樣又怎樣 ，希望能怎樣又怎樣，這些人往 生後都在地府受苦】，師父曾經帶我徒兒去地府看這些在受苦 經帶我徒兒去地府看這些在受苦 的靈。
八、在九龍宮，你要做一個平平凡凡的修道人 ，你要做一個平平凡凡的修道人，來宮修仙佛會一 ，來宮修仙佛會一 直給你加持，若你的天命到 ，若你的天命到，仙佛要用你，你才能配合，但 不要強求，這是強求不來的 ，這是強求不來的。你的本性靈修到愈清 。你的本性靈修到愈清，你對事 情的靈感會愈強，若能修到這個境界 ，若能修到這個境界，遇到某個人，你就會 感受到這個人大概是什麼樣的人了。【壬午年十月九日 壬午年十月九日】
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