第二十三節 『五蘊皆空』
空就是一切要放下，東西沒有要產生有就會產生問題。
一、【般若波羅蜜多心經 般若波羅蜜多心經】:是故空中無色、無受想行識，五蘊的 【色】:東西是人給的稱呼 東西是人給的稱呼，小孩生下來沒教他怎麼稱呼 ，小孩生下來沒教他怎麼稱呼，不 知道這個東西叫做什麼，是人所付與的名稱 ，是人所付與的名稱，觀世音菩薩說人 ，觀世音菩薩說人 若是可以回到原來，都沒有的東西就是如此 ，都沒有的東西就是如此。【受】:感受，人 會感受再去想，用手去碰觸會痛 ，用手去碰觸會痛，就是叫做感受 ，就是叫做感受，提醒會痛要 小心，不要摸，叫做受。
二、【色受想行識】為何有這些東西 】為何有這些東西，因為人身上長了六根 ，因為人身上長了六根，眼睛 看見就有感受，耳朵聽到有感受 ，耳朵聽到有感受，鼻子聞到有感受 ，鼻子聞到有感受，舌頭吃到 有感受，身體接觸到也有感受 ，身體接觸到也有感受，所以觀世音菩薩告訴我們 ，所以觀世音菩薩告訴我們，只 要聽到不論是好的是壞的，要有分辨心，分辦是非善惡 ，分辦是非善惡，而且 聽完之後一切無礙。
三、講人家是非犯兩舌業 講人家是非犯兩舌業，菩薩希望我們不論修到任何程度 ，菩薩希望我們不論修到任何程度，重 點在我們聽了就好，虔卑的告訴他人轉正念就沒事 ，虔卑的告訴他人轉正念就沒事，但是更 深的是，觀世音菩薩所說 ，觀世音菩薩所說:根本沒聽到別人說什麼 :根本沒聽到別人說什麼，當成沒聽 到，叫做【空】，涅槃這樣就不會帶來生氣爭吵或有的沒的 涅槃這樣就不會帶來生氣爭吵或有的沒的。
四、來九龍宮靈山地修佛 來九龍宮靈山地修佛，完全不去管別人的事 ，完全不去管別人的事，應該煩惱自己 ，應該煩惱自己 到底有沒有面對仙佛在修佛，不去理俗事，師父常講，世事潮 流如波浪，胭脂風塵笑談中 ，胭脂風塵笑談中，人在世情看不盡 ，人在世情看不盡，斷盡無明觀自 ，斷盡無明觀自 在，在宮看別人來的晚 在宮看別人來的晚，別人晚來早來 ，別人晚來早來，跟你都沒關係，是他 跟仙佛有關係，他答應師父承諾準時 ，他答應師父承諾準時，師父付給職責 ，師父付給職責，那是他 接到的指令。
五、要去勸告，其他的人不要去講 ，其他的人不要去講，講了犯口業，反而替他消災 ，反而替他消災， 師父常說這個課，重點在照見五蘊皆空 ，重點在照見五蘊皆空，一切所見.聽到.吃 到身體感受到，都不要看，都不要聽，都不要胡思亂想 ，都不要胡思亂想，那 叫六根，六根接觸六塵 ，六根接觸六塵，色塵塵埃就出來 ，色塵塵埃就出來。
六、來靈山道場，一切都要觀自在 ，一切都要觀自在，如何觀自在，一念慈悲之心 ，一念慈悲之心， 要放棄唸別人的是非之事，要用鼓勵的方式 ，要用鼓勵的方式，要彎著腰低著 ，要彎著腰低著 頭，跟人家問好，說好話，才是修佛的道理 ，才是修佛的道理，如果可以這麼 ，如果可以這麼 做就叫空，若護持道場，奉獻要虔卑感恩的心 ，奉獻要虔卑感恩的心。
七、不生不滅.不垢不淨.不增不減，這幾句就是要說 ，這幾句就是要說，五蘊要空， 不可有這些，不生不滅不去說別人是非 ，不生不滅不去說別人是非，看東看西，就不會 產生。用感恩心，不論好吃或不好吃都沒有絕對 ，不論好吃或不好吃都沒有絕對，本來是沒 有，是人的認定不同 是人的認定不同，世間事沒有絕對 ，世間事沒有絕對，是人以什麼角度去 ，是人以什麼角度去 思考，不垢不淨就是不要講人是非 ，不垢不淨就是不要講人是非，如果不講就不用犯業 ，如果不講就不用犯業， 也就不需要再來淨化心靈。
八、再來談因果，犯口業.兩舌業，可能下次轉世畜道為雞 ，可能下次轉世畜道為雞，千萬 不要講別人是非，產生因果，害別人的人，下世可能要變狗 ，下世可能要變狗 去照顧他，而流浪狗是上一事時 ，而流浪狗是上一事時，欺負人家甚至糟蹋糧食 ，欺負人家甚至糟蹋糧食， 不知節儉布施，這世就要過著痛苦的日 ，這世就要過著痛苦的日子。
九、現代人重環保，往生不入土為安 ，往生不入土為安，常用火化的，如果弄不好 那會產生殘靈，下次投胎，呆呆傻傻，因為靈受到燒傷害 ，因為靈受到燒傷害， 都要小心這叫因果。
十、師父希望諸生在生活當中 師父希望諸生在生活當中，好好控制自己 ，好好控制自己，修明心見性，起 心動念要想好，如果生住異滅四相產生 ，如果生住異滅四相產生，害了人生。做事要好 好的思考要有智慧，修佛的人要有智慧 ，修佛的人要有智慧。【癸巳年五月三十日 癸巳年五月三十日】
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